下面是一对三小编为大家整理的者在第三个字的诗句是人众者胜天，天定亦胜人。

用前韵再和孙志举

宋 · 苏轼

人众者胜天，天定亦胜人。

邓通岂不富，郭解安得贫。

惊飞贺夏燕，走散入幕宾。

醉眠中山酒，梦结南柯姻。

宠辱能几何，悲欢浩无垠。

回视人间世，了无一事真。

洒扫古玉局，香火通帝闉。

我室思无邪，我堂德有邻。

所至为乡里，事贤友其仁。

之子富经术，蔚如井大春。

蜿蟺楚南极，淑气生此民。

唱高和自寡，非我谁当亲。

譬彼嶰谷竹，剪栽待伶伦。

俗学吁可鄙，纸缯配刍银。

聊将调痴鬼，亦复争华新。

愿子事笃实，浮言扫谵谆。

穷通付造物，得丧理本均。

期子如太仓，会当发陈陈。

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二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。

青青者黄黄者黑，死海破块山枯焦。

苦斋者，章溢先生隐居之室也。室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巅。匡山在处之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北风。风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。

问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。

翩翩者鵻，烝然来思。

墨家者流老蒲仙，碧梧采花和麝烟。

貂裘者谁子？怪我逢掖衣。

二人者，可谓忠义之至，精贯于幽明矣，然梁道之灵，独不能已其子充之奸，至使首发成济之事，此又理之不可晓者也。

王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。

伤来者之不嗣其意也，故作是诗。